Обратим внимание на вынесенные в эпиграф бессмертные строчки Александра Сергеевича. За последние 20 лет их цитировали столько, что они уже стали народной поговоркой. И почему-либо никому из числа тех, кто широкомысленно повторяет эти строчки, не приходит в голову вопрос: если российский мятеж – глупый и бесжалостный, то мятеж нерусский что – осмысленный и человечный? Вы вообщем представляете для себя отлично обмысленный и бескровный мятеж? Мятеж, участники которого нежно улыбаются друг дружке?
А. С. Пушкин сердито относится к мятежу. Не нравится он ему. Александр Сергеевич опровергает право мятежа на существование. Отметим и это как особенность его собственного мировосприятия. И как часть миропонимания россиян – мы ведь так нервно и с готовностью выслушали Пушкина и согласились: «Не приведи Бог…» Не воспринимает наша душа мятежа. Отметим это.
А чтоб сопоставить «наши» мятежи и мятежи европейцев, поглядим: как бунтовали в Европе?
Истоки
Стоит кинуть взор, и выясняется: в Европе и правда бунтовали совершенно не так, как у нас! Уже восстания рабов в Римской империи – нечто не очень понятное для Рф и куда более ожесточенное.
Обширно понятно восстание Спартака 71–70 годов до н. э. До 60 тыщ рабов участвовало в восстании, 40 тыщ из их погибли в схватках и были истреблены фаворитами, 6 тыщ (!) рабов были распяты повдоль Аппиевой дороги и висели, пока их истлевшие тела не попадали с крестов по частям. Более 8 тыщ римлян погибли в процессе угнетения восстания.
Кадр из кинофильма «Спартак»
В Рф известны восстания, сравнимые по масштабу с восстанием Спартака. До 40 тыщ человек вел за собой Степан Разин. До 60 тыщ человек было в армии Пугачева. Но большая часть из их дожила до конца восстания. Никогда ни Суворову, ни графу Панину не пришло бы в голову поставить повдоль Столичной либо Смоленской дороги 6 тыщ виселиц.
Собирая материал для собственной «Истории пугачевского бунта», А. С. Пушкин и через 50 лет после экзекуции Пугачева встречался со стариками, которые открыто ведали о собственном участии в восстании. Римский историк не имел бы таковой способности.
До Спартака было в Риме Величавое сицилийское восстание, которое продолжалось 6 лет – со 138 по 132 год до н. э. Результат восстания – до 30 тыщ покойников.
Рабы восставали в 198 году до н. э. в Лациуме, в 196 – в Этрурии, в 186–185 годах – на юге Италии. Каждое восстание – тыщи убитых при угнетении, тыщи казненных фаворитами.
И после штатских войн были восстания, к примеру, – Аристоника в Пергаме в 133–130 годах до н. э. Итог – 20 тыщ погибших и казненных.
В III–V веках н. э. войны с христианами и христиан различных направлений меж собой унесли до 3 миллионов жизней погибших, казненных, погибших от голода при разрушении хозяйства.
В поздней Римской империи не было способности ввозить такое количество рабов. Появилось долговое закрепощение собственных же свободных хлеборобов, слабело и пропало разделение на свободных фермеров и рабов.
В 61 году н. э. 400 рабов Педания Секунда были обвинены в смерти государя и приговорены к экзекуции. Плебс восстал, требуя высвободить рабов. Легионеры уничтожили до тыщи восставших, а рабов казнили.
III и IV века – это сплошное полыхание народных восстаний в Риме, в Сицилии, на Востоке. Общее число погибших историки именуют различное. От «десятков тысяч» до «около миллиона».
И в Византийской империи плебс восставал не раз и не два. Наверняка, это были восстания осмысленные и человечные… Но во время бунта Ника (побеждай!) в 535 году в одном Константинополе погибло, как считается, более 300 тыщ человек. Из их 80 тыщ правитель Юстиниан приманил на стадион, и попавших в ловушку людей перерезали поголовно, как баранов.
Тайяж
Римскую империю отравляло разделение на рабов и свободных. Европейский феодализм появлялся из акта завоевания. Еще в XIX веке во Франции ученые серьезно спорили о «принципе германизма». Дворяне были для их германцами, которые захватили романизированных галлов. Это после того как уже несколько веков существовал единый французский люд!
А в VII–X, даже в XV веках основная масса населения, фермеры, совсем не воспринимались дворянами как дорогие сородичи. Известный миннезингер Бертран де Борн пел:
Любо созидать мне люд
Голодающим, голым,
Страждущим, не обогретым.
В собственных поэмах он любовался зрелищем всадников, скачущих через колосящееся поле. Видом домашней скотины, в которую стреляют из луков рыцари, чтоб поесть мясного в походе.
В документах британской юриспруденции, когда создавался трибунал присяжных, есть и такая формула: «Судим тебя, как равные равного, советуясь меж собой, как равные с равными».
Сказано замечательно. Только вот хорошо бы уточнить: формула появилась поэтому, что английские дворяне, даже избранные в мировые судьи, не желали разбирать дел «простолюдинов». Брезгали сволочными делами мужичья. И пришлось избирать других глобальных арбитров, из фермеров. Чтоб судили схожих для себя «как равные равного».
Права феодального сеньора официально назывались «тайяж». «Слово не переводится на российский язык. Корень его образует огромное количество слов, обозначающих понятия: строгать, пускать сок, обтачивать, надрезать. Гранить. Тесать камень… Понятно – тайяж человека вероятен, когда он, человек, низведен до положения вещи».
Дворяне обращались с народом, как завоеватели в захваченном городке. Замордованные до утраты чувства самосохранения мужчины восставали, испытывая к ним практически животную ненависть.
Жакерия
Жакериями назывались вообщем всякие восстания фермеров, повсевременно вспыхивавшие во время Столетней войны 1337–1453 годов. От пренебрежительной клички крестьянина «Жак».
Посреди этих восстаний выделяется «Большая Жакерия» 1358 года.
После битвы при Пуатье в 1356 году французское войско зазорно сдалось в плен британцам. Британцы добивались выкупа за пленных. Дворяне – родственники пленных – стали добиваться больше платежей от разоренных мужчин.
Французские дворяне пробовали потрясти деньги и с городских жителей… Дофин, другими словами наследник престола, Карл, отпрыск взятого в плен короля, добивался от парижан средств на выкуп. Горожане восстали во главе с Этьеном Марселем, главой городского самоуправления и богатым сукноделом. Они выгнали наследника короля из Парижа, и двор основался по необходимости на севере Франции.
Войско дофина Карла вело себя ничем не лучше неприятельского, британского. Такая же вереница насилий над крестьянами. Даже ужаснее – дофин пробовал еще выдавить побольше средств, чтоб купить пленника отца.
28 мая 1358 года в Бовези фермеры приостановили и разбили отряд, посланный грабить деревню. С неописуемой скоростью вспыхнули восстания в ряде областей: Иль-де-Франсе, Пикардии, Нормандии, Фландрии. Стихийные восстания. Никто не возглавлял повстанцев. Крестьянский вождь Гильом Каль командовал только несколькими отрядами. Он пробовал слиться с городскими жителями, но выходило плохо.
Богатые парижане пробовали натравить фермеров на армию дофина, мешавшую подвозу продовольствия в Париж. А сразу слали письма новенькому фавориту феодалов – наваррскому королю Карлу Злому. Вокруг этого человека стали объединяться французские дворяне, Карл подумывал уже о смене династии… Феодальное войско двинулось на Париж.
В решающий момент горожане отошли за городские стенки, а городская вершина стала юлить перед дворянами, уверяя в собственной невиновности. А именно, 31 июля 1358 года один из приближенных Этьена Марселя убил вожака городских жителей. Париж открыл королю городские ворота.
Что типично, экзекуция над городскими жителями свершилась очень умеренная. Судили и казнили только тех, кто вправду был в чем либо лично повинет: пропагандировал, возглавлял, захватывал имущество короля. Так нередко поступали с повстанцами ДО Большой Жакерии, также будут поступать с ними и ПОСЛЕ: феодалы все таки считали городских жителей если не равными для себя, то людьми, достойными внедрения к ним хоть каких-либо законов. С городскими жителями уславливались, городских жителей завлекали на свою сторону, городских жителей не резали, как баранов.
На фермеров не распространялись правила рыцарской войны, по отношению к ним не действовали никакие правила и ограничения.
Далековато не все крестьянские отряды пришли биться с войском Карла Злого. Войско Гильома Каля оставалось неорганизованной, плохо вооруженной массой.
Уже когда армии выстроили, Карл Злой объявил перемирие: типо он получил новые сведения о причинах восстания. Он желает побеседовать с крестьянским вождем и, может быть, заключить с ним контракт…
Или Гильом Каль оказался неописуемо доверчивым человеком, или очень уж его обворожила перспектива, что с ним будут говорить, вести переговоры (!) – прямо как с дворянином либо с горожанином (!) – во всяком случае, он явился в лагерь дворян, и практически сразу его схватили, а малочисленную свиту перебили. По одним данным, Гильому здесь же отрубили руки и ноги, и он истек кровью. По другим, его посадили на кол.
А по «обезглавленному» крестьянскому войску, не ждущему атаки, стукнула, нарушив перемирие, дворянская кавалерия. Началась стршная резня, за считанные часы погибло несколько тыщ восставших. Утраты дворян – менее 20 человек.
Несколько месяцев, всю осень 1358 года, шла ужасающая бойня. По данным французских историков, Большая Жакерия унесла жизни нескольких тыщ дворян. Тоже много. И истребляли этих людей с мерзкой беспощадностью. Дворянская Франция откликнулась на эти действия истреблением или 50, или даже 70 тыщ человек, и это при численности населения всей местности сегодняшней Франции в XIV веке в 10–12 миллионов.
Большая Жакерия имело хорошее последствие – после нее дворяне с перепугу отменили крепостное право. Но восстания были и позже!
Некие из их перерастали в самые истинные крестьянские войны. В Европе не было самозванства. Движущей силой восстания становились не «настоящие короли», а народные лжи…
Народные лжи
В Средние века не раз подымалиь народные восстания, руководители которых так трактовали Священное Писание: «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто был дворянином?» – спрашивали они. Раз некоторому быть дворянином, так и дворянства не нужно. Нужно возвратиться к временам Адама и Евы, жить так же просто и нравственно. Сожжем замки, убьем дворян, поделим их землю, ведь имущество выдумал сатана. Для чего Богу имущество? Оно ему совсем не надо и так все кругом Богово. Нужно «все поделить», отменив собственность и средства, чтоб Богова земля обрабатывалась правильными людьми, верно почитающими Бога.
Приблизительно под такими девизами выступали, к примеру, повстанцы из отряда Дольчино (Италия, 1304–1307 гг.). В Рф это имя понятно благодаря книжке Умберто Эко «Имя розы». Вояки 1-го только Дольчино истребили до 10 тыщ человек, уничтожая дворян, богатых мужчин и просто городских жителей.
А были ведь и другие восстания. К примеру, восстание Уота Тайлера в Великобритании в 1381 году. Оно обхватило огромную часть Великобритании. Восставшие ворвались в Лондон, вели битвы с правительственными войсками. Историки именуют от 3 до 10 тыщ жертв.
Погибель Уота Тайлера. Неведомый живописец. 15 век
Фермерская война в Германии 1515 года окутала Франконию, Тюрингию, Швабию. Одного командования не было, в различных областях действовали свои командиры. Франконскими повстанцами командовал Гёц фон Берлихинген… Убедившись, что феодальная кавалерия посильнее, он стремительно перешел на сторону братьев по классу. А фермеров перебили практически поголовно, насчитывали до 5 тыщ трупов. Ранее фермеры истребили столько же феодалов, их приверженцев, богатых мужчин, священников и городских жителей.
Существует любознательная легенда, что правая рука Гёца фон Берлихингена была изготовлена из железа. Или кузнец ее отковал, или сам бес подарил. А жива левая рука добивалась еды – людского мяса. Как «ела» рука, легенда не уточняет. Она только гласит, что без человечины и людской крови рука хирела и начинала двигаться медлительнее… Если веровать легенде, прямо до XVIII века у потомков Гёца эта рука жила в клеточке. Кормили ее… обычной едой.
В Тюрингии отряды Томаса Мюнцера перевоплотился в истинные армии, выступавшие под знаменами, на которых был изображен ботинок, ведь сапоги носили феодалы и богатые горожане, а фермеры носили древесные ботинки. Армия под знаменем с ботинком сжигала замки, вешала рыцарей, грабила городских жителей.
Германия – не Франция. Дворяне не воспринимались крестьянами как завоеватели, так как фермеры не были для дворян рабами. Да и в Германии жертвы с обеих сторон исчислялись десятками тыщ.
Антисистемы
Многие восстания и народные движения на Западе организовывались обожателями дьяволу и сектами, ненавидевшими вещественный мир. Лев Николаевич Гумилёв успешно именовал такие учения «антисистемами», другими словами неприятелями реально имеющегося мироздания.
Катары, паттерны, вальденсы и альбигойцы в X–XIV веках считали, что Бог и бес играют в этом мире схожую роль. При всем этом Бог владычествует в мире незапятнанных мыслях, вне материи, а вещественный мир сотворен дьяволом. Бес – князь мира этого.
Человек должен как можно резвее избавиться от плоти и от всего, что привязывает его к земному. Для этого годятся любые методы разрушения плоти, в особенности же дебоширство и анонимный свальный разврат. Чтоб уничтожить плоть и всяческие желания.
Альбигойцы в XII–XIII веках захватили несколько городов в Северной Италии и на юге Франции. Количество истребленных альбигойцами людей именуют различное, но более 50 тыщ человек.
Анабаптисты
Члены этой конструктивной реформаторской секты во время Реформации в Германии захватили несколько городов… В особенности прославилась коммуна в городке Мюнстере (23 февраля 1534 г. – 25 июня 1535 г.).
Она объявила о приближающемся конце света, в связи с чем было запрещено венчаться и рождать малышей. Намедни конца света рождаться новым людям совсем не надо.
Анабаптисты обобществили всю собственность обитателей городка, отменили институт семьи и наследование имущества, трудились ремесленники под серьезным контролем особых чиновников – анабаптистов. Все обитатели городка должны были участвовать в их богослужениях под опасностью порки, кастрации, отрубания рук и ног и т.д.. А богослужения включали употребление наркотиков, богохульство и свальный поголовный разврат.
Идеи проповедовались принципно те же, что и антисистемниками, – ненависть к вещественному миру, как порожденного королевством сатаны, осознание Божественного, как чего-то чисто безупречного, разрушение всех исторически появившихся отношений и связей, отрицание семьи, персональной любви, материнства и отцовства, принадлежности, средств и экономических отношений.
Близ нашего времени
Луддиты в Великобритании XVIII века считали, что все неудачи проистекают от машин. Ведь если владелец ставит на создание машины, то увольняет практически всех рабочих! Необходимо переломать машины и все снова будет отлично, всем найдется кусочек хлеба.
Вещественный вред не поддается четкой оценке, а людские утраты оцениваются в 10–12 тыщ человек. Луддиты убивали хозяев машин, полицейских и боец правительственных войск, рабочих, которые желали работать на машинах…
Чартистское движение в Британии считается эмблемой мирного, эволюционного процесса. Типо народные массы организовались и умиротворенно просили у правительства, т. е. подавали разные «чарты»-хартии, к примеру, расширить число избирателей, что равномерно и делалось… Умиротворенно, поступательно, бескровно… Чартистское движение англичане обожают противопоставлять континентальной Европе с ее «сплошными революциями».
Но это только очередной пример того, как мифологизируется история. Да, были пробы условиться с правительством… Но были и бессчетные столкновения «чартистов» с милицией. На 1836–1837 годы приходится смерть порядка 1 000 человек.
1839 год – Ньюпортское восстание, которое угнеталось войсками и унесло жизни нескольких сотен городских жителей.
В 1842 году организация рабочих во главе с У. Ловеттом понесла по улицам Лондона Грамоту – Хартию… для вручения королю.
Да и в этот самый мирный год восстания проехались по всему югу Великобритании, жертвами которого стали 3 тыщи британцев.
XX век
Как-то жутко это писать, но даже действия XX века совсем не свидетельствуют об особенной кровавости российской истории. Французские историки обожают противопоставлять свою революцию 1789–1793 годов и русскую революцию и Штатскую войну 1917–1920 годов. Типо во Франции все было приличнее, законнее, гуманнее.
Но давайте сравним.
Наша Штатская война унесла порядка 7 либо 8 миллионов жизней. Страшно, кто же спорит! За считанные годы погибло 5 % из 140 миллионов обитателей тогдашней Русской империи.
Но, во-1-х, во время Штатской войны 1918 года в Финляндии погибло порядка 150 тыщ человек при популяции в 3 миллиона. Те же 5 % всего населения.
Но никто не делает далековато идущие выводы о зверстве финнов и кровавости финской истории.
А во вторых, Французская революция 1789–1793 годов унесла порядка 1,5 миллионов обитателей из 20-миллионного населения Франции – это 7,5 %. Простите, так чья же история жестока и кровава? От кого нужно шарахаться, как от прирожденных убийц?
